Before the New Dawn

Over the past six years, a developmentally growing sensibility has allowed me to increasingly understand and appreciate the essence of VEDH- the concept. From thinking about it as a ‘different, interview based vocational guidance program’ to developing an insight that VEDH is actually a value-based vocational education, that helps the person not just vocationally, but otherwise and as a citizen, too! One thing, however, has been constant throughout this long journey of insights: the realization that staging such a unique program is no easy task. Rather, the word ‘program’ seems too shallow to describe VEDH. I should rephrase: that offering such an ‘experience’ must not be an easy task. This has led me to think about and appreciate the effort that goes on into the process. But never had I imagined that I would someday be able to witness it up close. 

It has only been this past year, that on account of this ‘VEDH Gujgoshti’ blog series, I have had the opportunity to actively witness the year- round festival that VEDH truly is. Be it through my own eyes sometimes, or through the flowing words of our blog writers, I have keenly observed everything that goes on, on the stage and off of it. VEDH- Vocational Education Direction and Harmony, the brainchild of Dr. Anand Nadkarni Sir and a project designed to impart value- based vocational education; has always been ahead of its times. Today, almost thirty years and ninety- eight VEDH experiences later, it still remains one of a kind. With the globe entrapped in a pandemic, the virtual world gained a lot of significance. The virtual began to connect the estranged together for real. Dr. Anand Nadkarni Sir and the VEDH team saw this silver lining and now, VEDH will soon reach out to millions around the world as ‘Global VEDH’! Currently, there are ten VEDH hosting cities: Thane, Ahmednagar, Pune, Kalyan, Latur, Nashik, Parbhani, Pen, Aurangabad and Badlapur. Only the citizens from those cities and around could attend the event in person. Today, all these cities, have joined hands for one Global VEDH. Their aim: To take VEDH to the doorstep of millions; the movement mustn’t halt- even temporarily. Together, the entire team of Global VEDH as led by Dr. Nadkarni, is trying to reach the remotest districts. It is truly strengthening its roots, while spreading its branches across the wide seas; becoming Global for the Local. Divided by time zones, Dr. Anand Nadkarni and Dr. Jyoti Shirodkar will interview esteemed guests from across different countries and vocations, exploring the universality of the classic ‘VEDH values’. With the achievement of this important milestone just around the corner and the preparations in full swing, I would like to unravel for us all- the process that goes on into crafting this treasure of experiences.

Principally, it would be perfectly apt to say that the “preparation” for VEDH never ends. The preparation, as I see it, is not a line segment. As in, it is not in compartments, each VEDH experience being a different box and each line segment meeting its end the moment that VEDH experience ends. Sure, the arrangements do gain speed as one VEDH experience walks closer to us in the calendar. But the preparation is still more of a line…. flowing endlessly; for in one VEDH hosting city, the other will have found a faculty or the motivation behind a new theme, and some other creative ideas might have sprung in a volunteer’s mind, which finds its way to execution immediately. From the selection of a theme, the faculty, designing the interview, to the actual interview experience, a lot goes on ‘behind the scenes’, as they call it these days. 

Over the years, I have visited Palshikar Sir’s office many times. Mr. Deepak Palshikar, my teacher from tenth standard, my Guru and the keystone in many a students’ support systems is the organizer of Pune VEDH. Upon entering his office, one will see neatly organized stacks and piles of books, magazines, pamphlets, papers…. all screaming “VEDH”. Somewhere in those papers, magazines and books are hidden our future VEDH faculties and themes. Every single time we meet, he tells me about the fascinating work of some personality who he wishes to invite as a VEDH faculty sometime. He will ask me to watch biopics, and lend me books that describe some great work. For him, it is not as narrow as searching for next year’s theme, or faculty. It is all about how he can continue spreading the revolutionary movement that VEDH is, every day. Lord knows every time I was asked what I was up to by him, I have had a different answer. On all those instances, he has been full of stories of successful professionals from that field and the different ways in which I could contribute to that vocation.  Palshikar sir has truly made spreading the VEDH movement his mission for life. Owing to this, Global VEDH has found its six faculty members.

Where the hunt for a faculty member ends, begins the effortful, creative process of designing their interview. From studying their bio data to reading upon and watching all the available material regarding their work out there, our very own Dr. Jyoti Shirodkar does it all. A little about Dr. Shirodkar here; she has designed approximately ninety interviews for VEDH over the past half- decade. For these five years, I have, like an observant child, been watching her conduct the flow of these interviews besides none other than Nadkarni Sir. But in the past year, I have got the opportunity to look past her interviewer’s role into the wonderful person that she is. A woman of her word, she has a strong set of values and adheres to a definite, personal code of conduct, which is set in reason. One of the most respectful persons I have ever met, she has treated me as an equal; and that humbles me. By not willing to preach, she paradoxically makes me want to try and imbibe many qualities that she personifies. Dr. Jyoti Shirodkar madam will be the co- interviewer along with Dr. Anand Nadkarni sir for Global VEDH.

Coming back to the preparatory process, Dr. Shirodkar’s research regarding the faculty’s body of work culminates into a preliminary set of questions. Days before the interview is recorded, Dr. Nadkarni sir along with the Global VEDH team use this set of questions to have a free- flowing, informal first conversation with the faculty. “The first interaction has a fundamental role to play in determining the flow of the interview”, says Dr. Nadkarni. “It helps in three things. Firstly, it helps the faculty truly bond with us. Next, we are able to observe the communication style of the guest. Lastly, the content of the interaction along with their communication style helps us in finalizing the flow of the interview.” On the same lines adds Dr. Shirodkar, “Finalizing the set of questions is not aimed at ‘interviewing’ the faculty, it is not a question and answer session, not a mere interview. It has to be an experience that highlights their thought process and emotions along with their body of work.” As an audience, I can say that Dr. Nadkarni and Dr. Shirodkar help us connect with the faculty members, sketching their personality in our mind’s eye. This holistic, value- driven approach is what makes VEDH- ‘Jeevan ki Paathshaala‘.

Let us now come to the actual recording of the interview. In a candid conversation, Dr. Shirodkar tells me, “Sometimes the interview goes completely like designed on paper, at other times, spontaneity makes it nothing like planned. Either way, it is a rich experience for all of us involved, including the faculty. They always report that the interview has been delightfully unique; that it has been different from the quintessential interview” She goes on to say, “My role is clear. In a musical concert, the musicians have a supporting role to that of the singer. There is but one rule on the stage, the musicians have to adjust the notes of their instruments according to the note of the singer’s voice that day. The instruments cannot overpower the singing.”

While talking about the differences between an on stage VEDH experience and the Global VEDH, Nadkarni sir says, “An on stage VEDH can be compared to a theater performance and Global VEDH to cinema. For Global VEDH, we have the liberty to enjoy our conversation and to let the faculty be, without having to worry about the time. In addition to this, for an on stage VEDH, when will an audio- visual aid be used, has to be marked beforehand. For the Global VEDH however, we edit the photos and other media into the recording later. Spontaneity of the conversation is preserved during the recording process.” 

This brings us to the technical aspect of the process. Technicalities have surely gained priority, considering that media is the most widely used mode of communication during the current times. All of us have enjoyed staying connected to VEDH throughout the year, courtesy- ‘AVAHAN IPH’, the YouTube channel. Team Avahan has taken special efforts to make Global VEDH a rich experience for us. From setting up a studio at Dr. Shirodkar’s home in Pune, to guiding the faculty through the technicalities of the recording process, battling heavy rains to reach the Avahan studio at Thane, it has been there done that. The Global VEDH interviews as taken by Dr. Nadkarni sir and Dr. Shirodkar madam will surely impart wisdom in millions. And the efforts taken by the Avahan team, like, taking care of the sound, light, positioning, editing, and so much more, will not only make the event technically superior but the experience aesthetic.

To conclude metaphorically, the flower is but one part of the tree. It gives the tree its identity, provides the passers- by bliss and solace. But the being of the tree is much greater than that. Similarly, the concept of VEDH as envisioned by Dr. Nadkarni Sir is much greater than the experience we take home and then cherish for the year to come. On the perennial, evergreen tree blossoms a wondrous flower, the medium through which the tree will find its well- deserved glory.

The one giving the flower his Midas touch is none other than Nadkarni sir. It is Sir, who weaves the pearls of the faculty’s thoughts, emotions and work into a string, that is class apart! Without him, one wouldn’t know how to swim in that sea of infinite vocations, let alone get to the oysters. And the string of pearls in question is more like the famous Elizabeth- II necklace- one wears those pearls of wisdom every minute of every day, not just to work.

Oh, you are probably more VEDH years older than I am! Need I tell you what is in store for the world after Global VEDH dawns on us? One thing is for sure…. we don’t need any prophets to tell us that this new dawn shall alight the sky around the globe!

-Ketaki Joshi,
Volunteer,
VEDH.

Use the following links to know more about Global VEDH

First Faculty of Global VEDH: Shree Paradkar |Teaser| https://youtu.be/r8B5HPO1rDQ
Global VEDH Promo 1: https://youtu.be/nB43AHVpnYE
Global VEDH Promo 2: https://youtu.be/tt6QR3xRMlM

अनुभवू सिध्दार्थ

मोठ्या मायेने संगोपन केलेल्या छोट्याशा रोपट्यावर एखादे सुंदर फुल उमलले की जो आनंद होतो, तो आनंद आजच्या वेध कट्ट्यात सहभागी असलेल्या सर्वांना झाला असणार. “गुणवंत की गुणवान” या कट्ट्यात सहभागी झालेल्या बदलापूर वेधच्या आभाने आज सिध्दार्थ सावंतची मुलाखत घेतली. एखाद्या रंगत जाणाऱ्या मैफिलीसारखी ही मुलाखत उत्तरोत्तर रंगत गेली. अवघ्या सतरा-अठरा वर्षांच्या या दोन गुणी मुलांनी झुमवरील १०० आणि फेसबुकवरील शेकडो जणांना मंत्रमुग्ध केले. आयुष्यातील अनेक पैलू हे दोघेजण सहजपणे उलगडून दाखवित होते. सिद्धार्थ सावंत ‘दिव्यांग’ आहे, तो पाहू शकत नाही. मात्र चर्मचक्षुंपेक्षा स्वतंत्र असलेली अंतर्दृष्टी त्याच्यापाशी मुबलक आहे. “पाहता न येणं” ही जगण्यातील एक गोष्ट आहे, तिचा विनाअट स्विकार करुन पुढे जायचं. आपल्याला जे करावसं वाटतं ते करताना एखाद्या नसलेल्या गोष्टीसाठी अडून न राहता ती ओलांडून किंवा तिला वळसा घालून पुढे जायचं हे सामंजस्य सिध्दार्थने त्याच्या अंतर्दृष्टीतून विकसित केलं आहे. पालक, प्रशिक्षक आणि गुरुंच्या भक्कम पाठबळावर सिध्दार्थची आगेकुच आनंदाने सुरु आहे.

आभाने मुलाखतीसाठी फोन केला तेव्हा “माझी मुलाखत कशाला? मी असं काय मोठंसं केलयं?” असे उद्गार काढणं काय, किंवा राष्ट्रपतींच्या हस्ते Best creative child with disability हा राष्ट्रीय पुरस्कार स्विकारताना “हे आपल्याला प्राप्‍त होतं आहे या पाठीमागे आईवडील आणि गुरुजनांचे पाठबळ आहे” हे विचार मनात येणं काय, एकीकडे प्रगल्भता आणि दुसरीकडे कृतज्ञता या दोन्ही भावनांचा मनोज्ञ संगम सिध्दार्थच्या व्यक्त होण्यातून अनुभवता आला. एखादे पारितोषिक मिळाल्यावर “काहीतरी काय, हे मला कसं काय मिळालं असेल” या सिध्दार्थच्या भावनेत नम्रता दिसतेच, परंतु, “यापेक्षा अत्यंत भव्यदिव्य काहीतरी मी घडविन” हा विश्वासही दिसतो. कलाकाराचे असमाधान त्याच्या उत्कर्षाचे इंधन असते. सिध्दार्थ असमाधानी आहे, मात्र हे असमाधान उसळत्या इर्षांचे नाही तर मनाच्या गाभाऱ्यात उजळलेल्या अंतर्ज्योतीप्रमाणे आहे.

तत्कालीन राष्ट्रपती श्री. प्रणव मुखर्जी यांच्या हस्ते सिद्धार्थ सावंत याचा ‘बेस्ट क्रिएटिव चाइल्ड विथ डिसएबिलिटी’ या राष्ट्रीय पुरस्काराने सन्मानित

लहानपणापासून ऐकलेल्या गाण्यांतून सिध्दार्थची संगीताची जाण विकसित होत गेली आणि तबला या माध्यमातून त्याच्या जाणीवेला कृतीची पहिली जोड मिळाली. सिंथेसायझर, ऑक्टॅपॅड, ड्रम असा हा प्रवास पियानोपाशी सुफळ झाला. वाद्ये वाजविताना सिध्दार्थला अनिर्वचनीय आनंदाची प्राप्ती होते. सुरांच्या सुरेल वाटांनी तो विहार करीत राहतो, त्यातील सौंदर्याची अनुभूती पूर्णांशाने घेतो. सुरांची भाषा त्याला कळते. सुर त्याच्याशी बोलतात, तसा तो ही सुरांशी बोलतो, सुरांशी खेळतो. मोझार्ट आणि ए. आर. रेहमान हे त्याचे आवडते संगीतकार आहेत, आणि त्याला स्वत:लाही संगीतकार व्हायचे आहे. कदाचित या उर्मीतूनच विविध वाद्ये हाताळून पाहण्याची इच्छा त्याला होत असेल. हातात वाद्ये असताना त्यातून उमटणारे सुर एरवीही त्याच्या अंतर्कर्णेंद्रियांत बरसत असणार. विविध वाद्यांच्या संयोगातून निर्माण होणाऱ्या मेलडी आज तो एकटाच ऐकतो, उद्या त्या आपल्यालाही नक्की ऐकायला मिळतील असा विश्वास नक्की वाटतो.

सिद्धार्थ हा उत्तम तबला, ड्रम्स, सिन्थेसायजझर व ऑक्टॅपॅड वाजवतो.

पोहणे, सायकलिंग आणि ट्रेकिंग या गोष्टी फिटनेससाठी सुरु केल्या असे तो म्हणतो खरा, मात्र त्यातही तो तितक्याच तन्मयतेने रमतो. वादनातील वैविध्य असो वा इतर कृतींमधील असो, सिध्दार्थच्या अनेकाग्रतेच्या प्रत्येक पैलूत त्याने साध्य केलेली एकाग्रता त्याचे बोलणे ऐकताना जाणवत राहते. आणि अशी एकाग्रता प्राप्त करण्यासाठी आवश्यक समग्रता त्याच्यापाशी आहे हे जाणवत राहते.

राष्ट्रीय पॅरालिम्पिक स्पर्धा, जयपूर

तो डोंबिवली ते सी. एस. टी. हा लोकल प्रवास एकटा करुन झेवियर्स कॉलेजला गेली दोन वर्षे जात होता, किंवा दहावीला त्याला ९५.४० प्रतिशत तर बारावीमध्ये (कला) त्याला ७४ प्रतिशत गुण मिळाले आहेत या गोष्टी केवळ लेखाच्या पूर्णतेसाठी लिहायच्या. दिव्यांगतेवर मात करीत यशाला गवसणी घालणे ही कौतुकाची गोष्ट नक्कीच आहे, मात्र ती सिध्दार्थच्या व्यक्तीमत्त्वाला व्यक्त करण्यासाठी अपुरी वाटते. तो त्या पलिकडे आहे. तो जाणीवेच्या ज्या उच्चपातळीवर वावरत असतो, तिथे ज्ञानेंद्रियांनी व्यक्त होणाऱ्या संवेदना थिट्या पडत असतील असे वाटते.

सिध्दार्थच्या आजवरच्या जडणघडणीत त्याच्या घरच्यांचा, गुरुंचा, प्रशिक्षकांचा आणि मित्रांचा खूप मोठा वाटा आहे. रोजच्या जीवनातील अनेक गोष्टींत सिध्दार्थला मदत करण्यात सगळ्यांचा सहभाग मोठा आहे. सिध्दार्थबरोबर अभ्यास करणारी त्याची आई, त्याला सायकलींगसाठी, पोहोण्यासाठी घेऊन जाणारे वडील, संगीतातील त्याचे गुरु, शाळा, कॉलेजात मदत करणारे मित्र, प्रवासात मदत करणारे ज्ञात, अज्ञात सहकारी या सर्वांचा सिध्दार्थच्या जडणघडणीत वाटा आहे, मात्र हा सहभाग भाग्याचा वाटावा असे सिध्दार्थचे वागणे आहे. परीक्षेत रायटर म्हणून मदत करणाऱ्या आभाशी हा माणूस गप्पा मारू शकतो. परीक्षेचाच काय, कोणत्याच गोष्टीचा ताण याला येत नसावा. प्रत्येक आव्हानाला सामोरे जाताना आपल्या नियत्रंणातील घटक कोणते, नियंत्रणाबाहेरील उनाड गोष्टी कोणत्या ते समजून घेऊन त्यांचा योग्य समन्वय साधून त्यांना कामाला जुंपायचे आणि आपण त्यातली गंमत अनुभवत रहायची हे त्याला साध्य झाले असावे.

“बालश्री” पुरस्काराने सन्मानित सिद्धार्थ सावंत

आभाने अत्यंत तन्मयतेने मुलाखत घेतली. “घेतली” या शब्दांतील कृत्रीमता त्यात अजिबात नव्हती. मुलाखत साकार झाली असे म्हणणे अधिक संयुक्तिक ठरेल. प्रश्न विचारण्याहून अधिक महत्वाचे उत्तरे ऐकणे असते हे शहाणपण आभाला गवसले आहे. मुलाखत उमलत, उमलत फुलली पाहिजे, त्यासाठी मुलाखतीचा ताल व तोल सांभाळता आला पाहिजे. आभाने ते उत्तम जपले.

आभा व सिध्दार्थ दोघेही “बहुरंगी बहर” परिवाराचे सदस्य आहेत. आय. पी. एच. आणि वयम मासिक यांच्या संयुक्त विद्यमाने बहुरंगी बहर हा उपक्रम महाराष्ट्रातील गुणी मुलांना लाभलेला स्वविकासाचा परीस आहे. डॉ. आनंद नाडकर्णी, शुभदाताई चौकर आणि दोन्ही संस्थांच्या टीम या परिवारातील मुलांना घडवित आहेत. सिध्दार्थच्या वडीलांनी आजच्या मुलाखतीच्या अखेरीस हे मोठ्या सुंदर रितीने व्यक्त केले.

“शरीराच्या मशागतीइतकीच, किंबहुना त्याहून कांकणभर महत्वाची मनाची मशागत आहे” या विचाराची मशाल घेऊन तीस वर्षांपूर्वी डॉ. आनंद नाडकर्णींचा प्रवास सुरु झाला होता. लोक जोडले जात राहिले, मनोविकासाचा मार्ग प्रशस्त होत गेला. आभा, सिध्दार्थ सारखी शेकडो, हजारो मुलं हा मार्ग अधिक सुंदर करतील.

-मंदार परांजपे,
वेध कार्यकर्ता

आजच्या मुलाखतीची लिंक https://www.facebook.com/100002001879504/videos/3212254358851262/

ग्लोबल वेधचा वेध – नीलाताई पंचपोर यांच्या मुलाखतीचा प्रफुल्लित वेध कट्टा

आज रविवार, दिनांक ९ ऑगस्ट रोजी सायंकाळी ५.०० वाजता वेध कट्ट्यावर प्रसारित झालेली नीला पंचपोर यांची मुलाखत सर्वार्थाने विशेष होती. ९९ वा वेध “ग्लोबल” व्यासपीठावर सादर होणार हे ठरल्यानंतर “फिजिकल” वेध ते “ग्लोबल” वेध या स्थित्यंतरामधील “स्टेपिंग स्टोन” म्हणून आजचे सत्र आयोजित केले गेले होते. ऑगस्ट २०२० ते डिसेंबर २०२० या कालावधीत प्रत्येक महिन्याच्या शेवटच्या शनिवारी सायंकाळी ग्लोबल वेधची सत्रे ९९ वा वेध म्हणून साजरी होणार आहेत. भारताशी जन्माने वा जगण्यातून ज्यांचे ऋणानुबंध जुळलेले आहेत असे ग्लोबल पाहुणे या वेधमध्ये येणार आहेत. एका अर्थाने ९९ वा वेध म्हणजे भारताच्या समृध्द परंपरेच्या जगात उमटलेल्या सुंदर प्रतिबिंबाचा आरसा असणार आहे. पाहुणे परदेशात, मुख्य संवादक डॉ. नाडकर्णी ठाण्यात तर सहसंवादक डॉ. ज्योती शिरोडकर पुण्यात असणार आहेत. पाहुणे, संवादक आणि प्रेक्षक या तिघांसाठी हा अनुभव वेगळाच असणार आहे. याची सवय म्हणा, सराव म्हणा, सर्वांना व्हावा म्हणून आजचे सत्र घेतले गेले.

नीलाताईंच्या मुलाखतीने अशी काही उंची गाठली, की – आपण एखाद्या ठिकाणी जाण्यासाठी प्रवासाला निघावे, वाटेत चहासाठी थांबावे, आणि ते ठिकाणच इतके आवडावे की गंतव्यस्थानाचा क्षणभर विसर पडावा असे काहीसे आजचे सेशन पाहताना वाटले. ही मुलाखत म्हणजे परिपूर्ण “वेध सेशन” होते. कुठेही असे वाटले नाही की समोरचे व्‍यासपीठ आभासी आहे, मध्ये कधीही वाटले नाही, की वेबवर इतरत्र फेरफटका मारुन येऊया, किंवा असेही वाटले नाही, की नंतर पाहू, युट्युबवर राहणारच आहे की मुलाखत. आत्ताच आणि जमलेल्या सर्वांसोबतच ही मुलाखत पहावी अशी प्रेरणा निर्माण झाली आणि ती भावना कायम राहिली.

नीलाताई या व्यवसायाने कॉस्ट अकाऊंटंट. स्वत:चा व्यवसाय संभाळताना, त्यांच्या मनात गच्चीवर बाग फुलविण्याचे स्वप्न रुजले आणि दहा वर्षांत हे स्वप्न त्यांनी वाढविले, फुलविले. तोपर्यंत गच्चीवर, जिथे “नको असलेल्या गोष्टी” डंप होत असत, तिथे हे हवेहवेसे जग त्यांनी निर्माण केले. ही प्रक्रिया गच्चीत प्रत्यक्ष साकार होत गेली, तशी त्यांच्या मनातही या प्रक्रियेची प्रतिकृती साकार होत गेली असणार, कारण, बाग जशी गच्चीवर फुलली, तशीच ती त्यांच्या मनातही फुलली. बागकामाचा वेळ त्यांचा क्वालिटी टाईम बनला, आयुष्यातील “मौल्यवान ठेवा” बनला. छंदात सातत्य ठेवले की त्याचा ध्यास बनतो. सातत्यपूर्ण ध्यासातूनच शाश्वत आनंदाचा मार्ग सापडतो.

नीलाताईंच्या शाश्वत छंदाचा मूळ आधार आहे – “मसाला माती”! घरातील ओला कचरा आणि आसमंतातील पालापाचोळा यांचे कंपोस्टिंग करुन तयार झालेली पौष्टिक “मसाला माती”. ही माती मिळाली की बोर्नव्हिटाच्या डब्यात शोभेचे झाड वाढू शकते, आणि भाजीच्या ट्रेमध्ये चक्क भाजी उगवू लागते. कमी मातीत झाडे वाढत असल्याने बागेचा “वेटलॉस” होतो, वॉटरप्रुफिंग पक्के असले म्हणजे झाले. अवघ्या साडेचारशे चौरसफुटात नीलाताईंची ही प्रतिसृष्टी उभी आहे. आणि या परिसंस्‍थेचे परिचालन पंचपोर परिवार करीत असला तरी इथे पक्षी आहेत, फुलपाखरे आहेत, कीटकही आहेत. झाडावर आलेले पपई पक्ष्यांनी खाऊन टाकले तरी नीलाताईंना त्याचे काही वाटत नाही. उलट आपण पक्ष्यांना खाऊ घातले याचे सार्थक त्यांना वाटते. ही बाग त्यांच्या व्यापक वात्सल्याचे निधान आहे. एरवी सायंकाळी आपल्या जीवनक्रिया आवरत्या घेऊन विश्रांत होणारी रोपटी नीलाताईंची वाट पहात जागी राहतात. संध्याकाळी लवकर जेऊन साडेसात आठला बागेत आलेल्या नीलाताईंबरोबर पुढचे दोन तास त्यांची ही रोपटी आनंदाने झुलतात.

नीलाताईंच्या तोंडून हे सगळे ऐकताना कल्पनारम्य अशा एखाद्या जगात आपण गेलो आहोत की काय असे वाटत राहिले. कल्पना करा, पुण्यातील धकाधकीचे जीवन दिवसभर जगून, संध्याकाळी नीलाताई या साडेचारशे चौरस फुटांच्या जगात पाऊल टाकीत असतील तेव्हा कसे स्थित्यंतर त्या अनुभवत असतील. आजीच्या गोष्टीत ऐकलेले जादूचे जग याहून काही निराळे असते का?

अर्थात या जगाचे परिचालनही त्या आणि त्यांचे कुटुंब करीत असल्याने या रुपेरी, स्वप्नमय जगाच्या मुळाशी करडी शिस्त आहे, हे ही तितकेच खरे. झाडांचे संगोपन, त्यांची देखभाल, नवी झाडे लावणे, झाडांना पाणी घालणे, मसाला माती तयार करणे, ती वाहून नेणे कितीतरी कामे. शारिरीक, मानसिक आणि आर्थिक भारही यात समाविष्ट आहेच. आणि सर्वात महत्वाचे त्यामागील सातत्य. शक्यतो बागेला सोडून लांब न जाण्याची घालून घेतलेली मर्यादाही आहे. अर्थात नीलाताईंच्या सासूबाई आणि त्यांच्याकडे काम करणाऱ्या मावशींच्या मदतीने हे शक्य होते.

बागेत तयार झालेल्या भाज्यांना फोडणी देताना त्यांना कृतकृत्यता अनुभवाला येते. त्यांची बाग त्यांचा रोजचा स्वैपाकही सुगंधी करते. जास्तीची सेंद्रिय, विषमुक्त भाजी स्नेही, आप्तजनांना वाटण्यातील आनंद त्या अनुभवतातच, वर या भाजीत उतरलेले त्यांचे वात्सल्य भाजी खाणाऱ्यांच्या मनांतही उतरते. नीलाताई करतात तर आपण का नाही हे करु शकत असे म्हणत दहातील दोन घरांत हे गच्चीतील बागेचे स्वप्न रुजतेच रुजते. मग या स्वप्नांत स्नेही, आप्तजनांना सहभागी करण्यासाठी नीलाताई रविवारी नि:शुल्क वर्ग घेतात, त्याच साडेचारशे चौरसफुटातील स्वप्ननगरीत. फेसबुक आणि व्हॉटस्ॲपवरील पाच गट यांद्वारेही या स्वप्नांचे परागीकरण होत असते.

नीलाताईंचा मुलगा बारावी झाला तेव्हा त्यांना आता आपल्याला अजून एक वेळेचा कप्पा मिळाला याची जाणीव झाली. आपण पळून पहावे असे त्यांच्या मनाने घेतले. अशा “पलायनवादी” भूमिकेचे घरात थोडे काळजीयुक्त थंडे स्वागत झाले तरी नीलाताईंनी धीराने घेतले. फार कुणी पाहू नये यासाठी सकाळी लवकर उठून इमारतीसमोरील रस्त्यावर त्या पळून पाहू लागल्या. नीलाताईंच्या या नवीन स्वप्नाची गोष्ट ऐकताना “ले पंगा” मधील जया निगम आणि “सांड की आँख” मधील चंद्रो आणि प्रकाशी तोमर या व्यक्तीरेखा डोळ्यासमोर येत होत्या. चाळीशीत पळायला सुरुवात करून ४ तास ३७ मिनीटे ९ सेकंदात फुल मॅरेथॉन (४२.२ किमी) अंतर पळणे ही गोष्ट अत्यंत भारी आहे. त्यातही मिल्खासिंग यांच्या हातून पुरस्कार मिळणे हे स्वप्नातील स्वप्नाची पूर्तता.

त्यामुळे सध्या नीलाताईंचा दिवस सकाळी पळण्यापासून सुरु होतो, आणि सायंकाळी बागेत मावळतो. सकाळी पळताना सायंकाळच्या बागेची स्वप्ने, आणि बागेत काम करताना सकाळच्या पळण्याचे वेध. सकाळचा वेग आणि सायंकाळची मन:शांती यांच्या लयीत त्यांचा दिवस आनंदात तोलला जात असतो. जिवीका आणि उपजिवीका यांचे किंवा आयुष्यातील श्रेयस आणि प्रेयसाचे इतके समृध्द संतुलन ते ही पुण्यासारख्या महानगरात कुणी साधू शकतो यावर विश्वास ठेवणे कठीण असले तरी नीलाताईंना ऐकल्यावर तो ठेवावा लागतो. आणि यात कोणतेही रॉकेट सायन्स नाही, अगदी सोप्या गोष्टी सातत्याने करायच्या. कशा ते सांगायला नीलाताई आहेतच. मनाची तयारी हवी आणि सातत्याचा ध्यास हवा, इतकेच.

तर असे हे आजचे “प्री-ग्लोबल वेधचे” सत्र. डॉ. आनंद नाडकर्णी आणि डॉ. ज्योती शिरोडकरांनी साकार केलेले. त्रिस्थळी घेतली गेलेली मुलाखत, तिचे रेकॉर्डिंग, एडिटिंग आणि प्रिमियरचे प्रसारण या गोष्टी “आवाहन आय. पी. एच. टीम”ने लीलया पेलल्या. सर्व काही सेट आहे. आता प्रतिक्षा आहे, पहिल्या ग्लोबल वेधची. शनिवार, २९ ऑगस्ट रोजी तो साजरा होणार आहे. त्याविषयीची माहिती प्रसारित होत राहिलच. वेधचे सेशन होण्यापूर्वी “अनोळखी” असणारे पाहुणे सेशननंतर “अविस्मरणीय” बनतात याचा अनुभव आपल्यापैकी अनेकांनी घेतला आहे. असे अविस्मरणीय पाहुणे, मनोविकासमहर्षी डॉ. आनंद नाडकर्णी आणि सुजन श्रोतेजन यांच्या त्रिवेणी संगमातून वेधचे सत्र साकार होत असते. ग्लोबल वेधच्या व्यासपीठावर कोणत्याही भौगोलिक मर्यादेशिवाय सर्व आप्तजनांना, स्नेहीजनांना सहभागी करून घेणे सर्व सुजन श्रोत्यांना सहज शक्य होणार आहे. आपण फक्त मनोविकासाच्या या सोहोळ्याचे परागीकरण करायचे आहे. वेधचे बीज जिथे पोहोचेल तिथे मानसिक आरोग्याची बाग फुलायला सुरुवात होते हे आपण जाणतोच.
Happy Gardening!

-मंदार परांजपे,
ग्लोबल वेध कार्यकर्ता

काही उपयुक्त दुवे:

Tradition, Soul, Happiness

Aadyaa is a major brand in the world of fashion. I, like most people using social media had definitely seen Aadyaa’s jewelry as flaunted by many celebrities. I had come to appreciate the jewelry, its design and the styling through these pictures. But somehow, I never went beyond that; and no, beyond does not mean buying it. Buying is simply a byproduct, a natural consequence of going beyond the stage of appreciation.

It was on the platform of VEDH Katta that I was truly introduced to Aadyaa, the start-up, the enterprise, the craft and the value that it represents. Sayalee Marathe, the founder of Aadyaa was invited at VEDH katta, to share her journey. I was extremely excited to be a part of this program right since its announcement for I have always been a connoisseur of art and craft, something I have inherited from my mother. As a mother, she has accepted all my flaws, but one. She, a creator of many an art forms herself, is quite disappointed that I have taken after my father when it comes to creating art! While I am most content in the chair of a connoisseur, sometimes, I cant help but think that life would be more colorful, pun-intended, had I been able to use these typing fingers for creating something other than literary pieces.

Coming back to VEDH Katta again, I am extremely glad to say that I have gained much more from this interview than I had anticipated. Sayalee Marathe is a computer engineer by education. As she illustrated her journey from working as an engineer to becoming an established entrepreneur in the field of jewelry designing; there was a lot to learn from her- as a student, as a woman…or better as a person, and as a citizen of this country.

While listening to her, the phrase ‘student for life’ kept coming to mind. She taught me the true meaning of education vis a vis its narrow, more colloquial meaning of ‘qualification’.We are encouraged to learn only that, which would support our vocation. I am currently pursuing my Masters degree in Counselling Psychology. Upon finding out about my interest in learning more German, quite a few people have asked me, “Oh but how is it related to Psychology?” The rest of the question is fine, however, the ‘but’ bothers me. Having a sound knowledge of disciplines related to the subject one majors in is helpful, I certainly do not deny. But the notion that all other learning is a waste is downright absurd. Sayalee Marathe is a multi faceted personality. She has grown up listening to the best of literary works from her grandmother. Being a poet herself, she is passionate about theater, is sensitive about issues falling in the realm of political ideology and empowerment and has worked as a computer engineer for many years before venturing into the world of jewelry designing. It is this wide array of knowledge that has made every Aadyaa design truly out of the box. After all, knowing isn’t enough. The appropriate use of knowledge is the demonstration of true wisdom, something the young entrepreneur taught us well.

As an audience at VEDH, I would like to observe that there are numerous faculty members that we listen to and meet every year, and every week now through VEDH Katta. As an individual, I might not resonate with and strongly feel about every vocation that the faculty members have literally dedicated their lives to. But there is always a lot to learn from them as people, from the set of values they believe in an abide by. I strongly believe that it is these values, be it honesty, democracy, sustainable living, social sensitivity that have the capability to give a touch of gold to the professional in us. Listening to Sayalee Marathe speak was a similar experience for me. A woman signifying strength and confidence, she has a strong axis of values that guides her. After letting us peep into the person that she is, I can say that I aspire to be like her in many ways.

The most impressive thing about the founders of Aadyaa? Their decision to never use automation for any of their…… craft. In short, to keep it a craft and not convert it into a product. As one would make out from looking at Aadyaa’s designs, it is all about nature, tradition and a certain class that only simplicity can convey. It is these very things that have made me go beyond a plain appreciation for the designs. Let me illustrate this point. Fashion and art are media of expression. Personally, I have never been interested in a “product” for its mere design. I have always chosen to buy and let myself be engrossed in valuing art, craft and fashion that stand for and reflects a certain value. I remember the time I and my mother went to buy a Paithani saree for my grandmother. The store owner showed us a traditional Paithani, a semi Paithani, and a machine made one. Well, my inexperienced eyes could tell the hand loom Paithani looked more “grounded” and “classy”. But I can never forget how much I have started valuing it after the shop owner explained the whole process of making a true Paithani saree. During my time as a student in the vibrant city of Mumbai, I have truly enjoyed paying a visit to and spending hours together at the Kala Ghoda Arts Festival.Among exhibits of beautiful Khaadi clothes, handmade,up- cycled jewelry, rich Lucknowi sarees and Madhubani paintings, there was no better place I’d rather be at that day. For all these works of art and craft spoke of value, tradition and culture that India is proud of.

Automation was brought in to increase the rate of production, to help the product reach many more houses. In all its irony, it is killing the art, its essence and its value. The position of weavers, artisans and all the people who are keeping traditional art and its value alive is anxiety- provoking. I for one, would love to do my bit by demanding such goods more aggressively than I do today, as soon as I start earning.

Aadyaa sums itself up in three words: Tradition, Soul and Happiness and it lives up to each value. I started by looking at Aadyaa as a jewelry brand, ended up looking at it as a precious craft that stands for culture, and sustainable values. Possession of such art forms and craft is the possession of treasure that would be passed on to future generations. One would not merely be passing on an heirloom, but the value for effort and skill that speaks of love and culture.

-Ketaki Joshi,
Volunteer,
VEDH.

References To watch Sayalee Marathe’s VEDH Katta interview: https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=3172133932863305&id=100002001879504 Aadyaa Silver Jewelry’s official website: https://www.aadyaa.com/

ओळख वेधशी

Vocational Education Direction Harmony, VEDH. वेध? कशाचा? कोणी घेतला? कसा घेतला? या सगळ्या प्रश्नांची उत्तरं नक्कीच मिळू शकतात! कुठे? तर वेध मध्ये! पण मुळात वेध म्हणजे काय? “IPH, ठाणे” चे संस्थापक डॉ. आनंद नाडकर्णी यांनी तीस वर्षांपूर्वी हा उपक्रम सुरू केला. वेध हा काही ‘Casual Talk Show’ नव्हे तर सर्वच वयोगटातील व्यक्तींना वेगळा दृष्टिकोन देणारा, स्वतःच्या अंतर्मनाचा शोध घेण्याचा, मागोवा घेण्याचा, in short ‘वेध’ घेण्याचा उपक्रम!

साधारणपणे तीन वर्षांपूर्वी मी पहिल्यांदा वेध उपक्रमाचा अनुभव‌ घेतला होता. जेव्हा आम्ही वेध साठी जायला निघालो तेव्हा मनात खूप प्रश्न होते आणि खरं सांगायचं तर गैरसमज सुद्धा होते. मला वाटलं होतं वेधला जाऊन काय करायचं तर भाषण ऐकायचं, उपदेश ऐकायचे… थोडक्यात काय तर खूप कंटाळा येणार! पण नाही, मी चुकीचा विचार करत होते आणि ती गोष्ट मला प्रत्येक क्षणी जाणवत होती. वेध या कार्यक्रमाची सुरुवात एका छान गीताने होते आणि विशेष म्हणजे हे गीत वेध च्या त्या दिवशीच्या सत्राशी आणि वक्त्यांशी संबंधित असते, जे खुद्द नाडकर्णी सर लिखित असते. आणि मग या गीतानंतर आपण सज्ज होतो वक्त्यांचा प्रवास जाणून घेण्यासाठी…

वेध मध्ये बोलावण्यात आलेले वक्ते हे काही प्रसिद्ध नट-नट्या किंवा प्रचंड ‘fan following’ असलेले लोक नसले तरी ते स्वत:च्या क्षेत्रात अव्वल स्थानावर असतात, प्रामाणिक प्रयत्न करुन, मेहनतीने ते यशस्वी होतात. अगदी उदाहरणादाखल सांगायचं तर धाडसी “सुचेता कडेठाणकर”, सर्वस्पर्शी व्यक्तिमत्त्व “शारदा बापट”, सामाजिक बांधिलकी जपणारे IAS OFFICER “अजित जोशी”, काश्मीर परिसरात उत्पादित होणाऱ्या घटकांचा वापर करून, तिकडेच स्थायिक पण बेरोजगार लोकांना, शाहिद जवानांच्या कुटुंबियांना आर्थिक आधार मिळावा म्हणून रोजगार उपलब्ध करून देणारे “सारंग गोसावी” (ASIM FOUNDATION, Pune), इत्यादी.

वेध मध्ये येणाऱ्या प्रत्येक वक्त्याचे काही ना काही वेगळेपण असते. त्यांना स्वतःची वेगळी दिशा, वेगळी वाट गवसलेली असते. किंबहुना त्यांनी ती स्वप्रयत्नांनी शोधलेली असते. याच वाटेवरून पुढे जाताना आलेले प्रसंग मग ते आनंदाचे, दुःखाचे‌ किंवा खडतरतेचे… आपल्या सोबत ते share करतात. प्रत्येकाच्या अनुभवातून अनेक वेगळ्या गोष्टी समजतात. आणि आपण भारावून जाऊन ऐकत असतो…

अशा या बहुगुणी, बहुरंगी व्यक्तिमत्त्वांची नाडकर्णी सरांनी घेतलेली अभ्यासपूर्ण मुलाखत ऐकायला मिळणे म्हणजे पर्वणीच! अशा मुलाखतींची जेव्हा सर सांगता करतात तेव्हा त्यांचा मुलाखतीआधीचा, मुलाखतीसाठीचा अभ्यास, व्यापक दृष्टिकोन आपल्याला जाणवतो आणि सहाजिकच आपल्या ज्ञानात सुद्धा भर पडते!
असा हा वेध उपक्रम खरंच बरंच काही शिकवतो. अजून काही लिहीण्यापेक्षा एवढंच लिहीते,…. “वेध उपक्रमाचा छोटासा का होईना पण एक भाग होण्याची संधी मिळाली तर त्या संधीचा लाभ जरूर घ्या!!!”

-स्वरांगी सुभाष ताम्हनकर,
कार्यकर्ती,
बदलापूर वेध

The Coffee Beans

VEDH Katta, a platform that went online and how! Since its commencement in April, it has been a constant source of inspiration, for me and many alike. The VEDH katta that took place on the 26th of July, 2020 was no different, and captivatingly unalike, all at the same time. Sayali, Ketaki and Rima, the three Amarapurkar sisters and invitees for the program titled ‘Coffee with Amarapurkars” are women I have come to respect, not just from today. I have corresponded with them for a purely professional purpose via email, and met them on one occasion, too. Even in those brief interactions, I have learnt a lot from each of them. They are women who command my respect, and their interview on VEDH katta has given impetus to my writing to let these reason flow.

As much as I would love to introduce the Amarapurkar sisters, my youth, inexperience and respect for them renders me incapable to do the said job. The interview would certainly do it better than this blog by multiples. I would like to aim this blog at presenting my impressions about the interview from the perspective of a student.

Daughters of the genius actor Sadashiv Amarapurkar, a consideration for prevalent social issues and a will to do their part in changing it was passed on as a legacy to the Amarapurkar sisters. After listening to how each of their work radiates compassionate yet firm social sensitivity, a quote kept running through my mind on a loop. It said, “A single person’s contribution does matter; hence, every person should contribute.” A simple logic, and yet profound wisdom. This quote for me, sums up this interview ‘Coffee with Amarapurkars’.

No matter what we take up as our profession, it ultimately contributes to not just the indicators of economic growth or development; but to the societal conditions, either reinforcing them or changing them as feeble sparks of magic from a lone wand. As elements of the society that has a rather rigid pyramidal structure, each of us is unsatisfied with some of the other side of this pyramid. What if we try and recognize the potential for expressing empathy and compassion in the framework of our professions? I firmly believe that it will make a difference and contribute in flattening the social structure. Not everyone needs to be a social worker for that, just socially aware and sensitive, thinking beyond the economic purposes of their occupation.

A flattened social structure is Utopian and that is its very limitation. But anything Utopian is not without its function. It provides the present with a goal, which even though far fetched and painfully unrealistic at times, is the light that guides the way forward. A way that is sure, honest and the only way there democratically is.

“Coffee with Amarapurkars’ was nothing short of a guiding flame that put many things into perspective for me. It lined priorities anew and reinforced my adherence for democracy. Yesterday’s coffee had a different flavor. It tasted of strength, thought, compassion all at the same time. It was a cup brewed from the best of coffee beans, whose taste shall be relished, remembered and reminisced about.

-Ketaki Joshi,
Volunteer,
VEDH.

Link to ‘Coffee with Amarapurkars’, Vedh Katta, 26th July, 2020. https://www.facebook.com/100002001879504/videos/3152019378208094/

झरीचे भगीरथ – कांतराव देशमुख झरीकर

रविवार, १९ जुलै २०२०. आज मी चक्क परभणीजवळच्या झरी गावात जाऊन आलो. चांगलं अठरा-वीस हजाराची लोकसंख्या असलेलं मोठं कृषकनगर आहे हो. प्रत्यक्ष नाही गेलो, तिथल्या कांताराव देशमुखांना ऑनलाईन वेध कट्ट्यावर भेटलो. त्यांच्या बोलण्यातून झरी गावाचं आणि त्या प्रदेशातील इतर अनेक गावांचं जे दर्शन घडलं ते मोठं मनोहारी आहे, शेअर केलंच पाहिजे असं.

कांतराव साधारण पासष्टीचे असतील. मात्र त्यांचा पोशाख गेल्या शतकाच्या उत्तरार्धातील कोकणातील आजोबांसारखा. वागणं, बोलणं खानदानी कृषकसंस्कृतीतील. कोकण पोशाखाच्या बाबतीत, बोलण्याचालण्यात झकपक झालं ते मुंबईच्या सान्निध्यातून. नव्या तंत्रज्ञानाचा अंगिकार केला तरी परभणी अजून परंपरेचे जुनेपण टिकवून आहे, हे किती छान आहे.

कांतरावांकडे झरीतील गेल्या चाळीस वर्षांतील पर्जन्यमानाचा डेटा आहे. हे सातत्य, ही निष्ठा त्यांच्या संपूर्ण व्यक्तीमत्वाचे सार आहे, असे म्हटले तर वावगे होणार नाही. महाविद्यालयीन शिक्षण अर्धवट सोडून घरची शेती सांभाळण्यासाठी कांतराव झरीला परत आले. आधुनिक जगातील ज्ञानाची ओळख त्यांना झाली आणि त्यांनी ती स्वत:साठी आणि समाजासाठी पुरेपुर वापरली. कापूस आणि सोयाबीन ही पिके घेणारा हा कोरडवाहू पट्टा. इथे फळबाग लावण्याचे स्वप्न बघणे हीच अचाट गोष्ट. कांतरावांनी ती केली. खूप तरुण वयात ते गावाचे सरपंचही झाले.

काकांच्या आयुष्याचा संपूर्ण पट उलगडण्यासाठी त्यांनी आत्मचरित्रच लिहायला हवे. त्यांच्या आजच्या मुलाखतीतून समोर आलेले पैलूच इथे मांडता येतील. तेव्हा कट टू २०१५. झरी गावात चारशे फुटावरही बोअरला पाणी लागत नाही. काकांना माहिती आहे की आठशे, नऊशे मिमी पाऊस पडतोय इथे, देव तर द्यायलायं, आपलीच झोळी ते दान घेऊ शकत नाही आहे. काका गावात फिरले, नऊ नाले होते गावात, लांबी मोजली तर २९ किमी भरली. नाले गाळाने भरले आहेत, त्यामुळे पाणी पळू लागलं आहे हे काकांच्या लक्षात आलं.

त्याच वेळी “जलयुक्त शिवार” योजना महाराष्ट्रात सुरु झाली होती. काकांनी प्रयोग करुन पहायचं ठरविलं. गावातील सर्वात मोठा नाला – लेंडी नाला दोन ठिकाणी प्रत्येकी ३०० मीटर खोदला, त्याचं रुंदीकरण, खोलीकरण केलं, त्याचा उत्तम परिणाम पावसाळ्यात दिसून आला. “पळणारं पाणी चालवा, चालणारं थांबवा, थांबलेलं जिरवा” हा मंत्र काकांना गवसला. नाल्यातील खणून बाहेर काढलेला गाळ शेतात टाकायचा, तो फार सुपिक असतो हे ज्ञान काकांना होतं. एक इंच सुपिक जमीन नैसर्गिकरित्या तयार व्हायला हजार वर्षे लागतात, हे सूत्र त्यांनी आधुनिक जगातून शिकलं असावं. आधी स्वत: केलं आणि त्याचे फायदे बाकीच्यांना दाखविले. लोक आपणहून खणून काढलेला गाळ शेतात स्वखर्चाने नेऊ लागले.

नाना पाटेकर आणि मकरंद अनासपुरे यांनी “नाम फाऊंडेशन” या नावाने आत्महत्या केलेल्या शेतकऱ्यांच्या कुटुंबांना मदत करायला सुरुवात केली होती. जलयुक्त शिवाराच्या कामात नाम फाऊंडेशन आपसूकच जोडले गेले. काकांचा संपर्क नाम फाऊंडेशनशी आला आणि एक भाग्यशाली सहकार्य सुरु झाले.

सुमारे नऊ किमी लांबीच्या नाल्याचे रुंदीकरण, खोलीकरण केले, गावकरी गाळ, मुरुम घेऊन जाऊ लागले, आणि एक नवे शासकिय लचांड समोर आले. मुरुम हे गौण खनिज आहे. त्यांची विनापरवानगी, विनारॉयल्टी वाहतुक केली म्हणून जिल्हाधिकाऱ्यांनी मुरुम वाहून नेणारी वाहने जप्त केली. नाल्याच्या रुंदीकरणाचे, खोलीकरणाचे काम ठप्प झाले. नंतर जे घडले ते अकल्पनीय होते. तत्कालिन सहकार सचिवांना काकांचे काम माहित होते. त्यांनी चक्रे फिरविली आणि जलयुक्त शिवारातील गाळ वाहून न्यायचा हक्क शेतकऱ्यांना तर मिळालाच, वर त्यासाठी डिझेलचे पैसेही मिळू लागले. शासन आणि प्रशासन चांगल्या कामामागे विधायकरित्या उभे राहू शकते हा सुखद अनुभव यानिमित्ताने आला.

चारशे फुटावर पाणी लागत नव्हते ते दहा फुटावर लागू लागले हा जलयुक्त शिवाराचा चमत्कार होता. शासनाची योजना आणि शेतकऱ्यांची इच्छाशक्ती यांचा समसमा संयोग आणि त्याला नाम फाऊंडेशनसारख्या संस्थेचा सहयोग अशा त्रिवेणी संगमातून हे घडले.

झरीत आणि इतर सर्वच गावात स्मशानभूमी अत्यंत प्रतिकुल जागेत असे, अनेकदा तिथे अस्वच्छतेचे साम्राज्यही असे. गावात अशा अनेक स्मशानभूमी असत, आणि त्यातही राजकारण चाले. जीवनाकडे सौंदर्यपूर्ण दृष्टीने पाहणाऱ्या काकांना मानवी जीवनाची अशी कुरुप अखेर पाहवत नसे. “आधी केले मग सांगीतले” या उक्तीप्रमाणे काकांनी “स्व. इंदिराबाई देशमुख वैंकुठधाम” या नावाने स्वच्छ, सुंदर स्मशानभूमी झरीत उभारली, आणि नंतर या कार्याला चळवळीचे स्वरुप येऊन अनेक गावांनी झरीचे अनुकरण केले.

याच अनुषंगाने नेत्रदान, देहदानाचे महत्व काकांच्या लक्षात आले. काकांच्या स्वभावाचे वैशिष्ट्य असावे की एकदा मनात आले की त्यांना ती गोष्ट केल्याशिवाय चैन पडत नसावे. आणि प्रत्येक गोष्ट आधी स्वत: करायची, त्याचे महत्व दाखवून द्यायचे, आणि नंतर इतरांना ती करण्यासाठी उद्युक्त करायचे अशी त्यांची कार्यपध्दती असली पाहिजे. त्यांच्या प्रेरणेतून सुमारे ५० जणांनी देहदान, अवयवदान केले आहे. वैज्ञानिक दृष्टीकोन बालपणापासून अंगी बाणलेल्या सुशिक्षित माणसालाही देहदान, अवयवदान अवघड वाटू शकते, ते काका परभणीसारख्या परंपराप्रिय कृषक भागात घडवून आणत आहेत.

मोतीबिंदूमुळे येणारे अंधत्व आणि न परवडणारी शस्त्रक्रिया या गोष्टी लक्षात घेऊन कांतराव काकांनी “कै. स्वातंत्र्यसैनिक पंडितराव देशमुख व्हिजन सेंटर” या नावाने एक सेवाकेंद्र उभारुन मोतिबिंदूची नि:शुल्क शस्त्रक्रिया करण्याची सोय उपलब्ध करुन दिली.

विधवा स्त्रियांना समाजात उपेक्षेची वागणुक मिळते, यासाठी काकांनी विधवांची भाऊबीज सुरु केली. त्यांना संक्रांतीला वाणे द्यायला सुरुवात केली. भाऊबीजेसाठी ओवाळते वेळी “चाळीस वर्षांनी ओवाळणीचे ताट हातात धरते आहे” हे सांगताना एका स्त्रीला अश्रु आवरले नाहीत. परंपरांमधील सौंदर्य टिकवून ठेऊन त्यातील कुरुपता हलक्या हातांनी दूर करण्याचे काकांचे कौशल्य मनोहारी आहे.

दिव्यांगांचे विवाह हे असेच एक उदाहरण. एक अंध व्यक्ती काकांना आपले दु:ख सांगते काय, आणि काकांच्या डोक्यात चक्रे सुरु होतात काय. “आम्हाला कुणी कुठे नेत नाहीत, पाहुण्यांकडे जावे असे आम्हालाही वाटते, आम्हालाही आनंद हवे असतात, आम्ही असे झालो यात आमचा काय दोष” असे दिव्यांगांचे प्रश्न काकांना अस्वस्थ करु लागले. काकांची अस्वस्थता सृजनशील असते. ते उगा कुढत बसत नाहीत, दिव्यांगांचे सामुहिक विवाह लावून ते मोकळे होतात.

एवढे सारे करुनही काका जगण्याशी कृतज्ञ आहेत. “प्रफुल्ल होवोनी सुपुष्प ठेले” हे कवितेतील शब्द पुलंनी नानासाहेब गोरे यांच्यासाठी वापरले आहेत. प्रसन्न, शांत, विचारांची खोली असणारे देखणे व्यक्तीमत्व याअर्थी कांतराव काकांसाठीही हे शब्द चपखल लागू होतात. कांतराव काका खरे “समाजवादी”ही आहेत, कारण त्यांच्या डोक्यात सतत आपल्या बांधवांचे भले कसे होईल याच्या योजना बनत असतात. त्यांचे आवडते नेते “नितीन गडकरी” हे ही त्याअर्थाने समाजवादीच. आपल्याला वंशपरंपरागत लाभलेल्या संपन्नतेचा विश्वस्त म्हणून स्विकार करायची त्यांची दृष्टी खास भारतीय आहे.

कांतरावांची ओळख आजची मुलाखत आणि त्याआधी त्यांचे फेसबुक पेज चाळले होते एवढीच. मात्र यात जे कांतराव समजले त्यातून त्यांची खूप आधीपासून ओळख असावी असे भावबंध माझ्या मनात निर्माण झाले. त्यातून त्यांना “कोकण प्रांत” आवडतो हे ही कळले, तेव्हा मनस्वी आनंद झाला. काका, तुम्हाला पाहिल्यावर मला माझ्या आजोबांची आठवण आली. त्या आजोबांच्या गावी, माझ्या कोकणातील आजोळी तुम्हाला घेऊन जायला खरंच खूप आवडेल, नक्की या, वाट पाहतो आहे.

कांतराव काकांची मुलाखत घेणारे, ग्रामगीताकार तुकडोजी महाराज यांच्यावर पी. एच. डी. करणारे, “शिक्षणाचा जागर” या उपक्रमातून प्रबोधन करणारे आमचे परभणी वेधचे डॉ. दिलीप शृंगारपुतळे सर! किती सुंदर, प्रवाही मुलाखत घेतली त्यांनी. त्याआधी आमच्या नायक सरांच्या लेकीने, विशाखाने, काकांची सुंदर ओळख करून दिली. “जगात जर्मनी आणि भारतात परभनी” ही उक्ती सार्थ करणारे हे सारे परभणीकर. तुम्ही सारे सुंदर आहात.

बस इतकेच.

-मंदार परांजपे,
वेध कार्यकर्ता

VEDH- A Support Group

Sometime in February this year, Dr. Anuradha Sovani, our Head of the Psychology Department at SNDT University, Mumbai was teaching us about support groups. The concept wasn’t new to me, I certainly knew a little about the concept of support groups through the ones being run at the Institute for Psychological Health (IPH). But I would like to say that this knowledge was like looking up at a tall building from behind its gates. During the class, Dr. Sovani introduced us to the many levels and corners of that building.

A support group is a space where people who have had certain common experiences or share a common characteristic come together. These issues can be anything from depression, anxiety, diabetes, cancer, bereavement to epilepsy, addiction, dementia and caregivers’ support groups. The goal is to share personal experiences, listen to those of others’ empathetically and non- judgmentally, and by maintaining a strict code of confidentiality. Together, the participants explore ways of coping with the issue from those shared experiences. Importantly, the space provides the participants with a platform to build social support. There are different kinds of support groups, each one catering to the need of that particular population differently. Some or all of them are facilitated by trained professionals like psychologists, psychotherapists, other health professionals who are equipped with knowledge about the theme of the support group.

  • The peer support group is one where all the participants meet as equals and explore each others’ learning about their shared condition; thus providing support on a reciprocal basis. e.g.: Self help groups.
  • An open support group, as the name suggests, is open to anyone who wants to learn more about a topic. The participants are welcome to walk in, without the formalities of registration or any binding time frame for participation. e..g.: anxiety, depression
  • On the other hand, the membership criteria and at times the time frame is fixed in case of a closed support group. Such support groups mostly handle sensitive issues and the function of it being closed mainly revolves around maintaining confidentiality. e.g.: child abuse, LGBTQIA+
  • The most relevant type of support group to our blog is the large support group.
    In support groups other than the large support group, the number of people is roughly around twenty, allowing a free flowing conversation mediated by a professional. Everybody gets to share their experiences and ways of coping. Unlike it, a large support group has a huge number of participants. The format, then, requires a facilitator, learned in the theme of the support group. The support group, here, functions as a platform for education, and although the role of the participants might be limited to that of active listening during the group meetings, the efforts to make a genuine connection with fellow participants can be seen after or before the meetings.

By this time, you must have gauged the direction this write up is taking. Shortly after Dr.Sovani introduced the various types of support groups and the role and skills of the counsellor required in mediating the same; she went on to say something, which, not for the first time among the many lectures she has taken, was a breakthrough for me. She introduced us students to VEDH as a support group! This was one of the most interesting takes about our ‘jeevan ki paathshaala’ that I had come across. Dr. Sovani started explaining how VEDH fulfilled all the functions of a support group, and parallel to that eloquent explanation ran my train of thought, picking out personal experiences…personal proofs, if you may, that helped shape my perspective about VEDH as a large support group.

I remember the years before I started attending VEDH, and the ones of my recent association with it. I vividly remember being a teenager who was classified as a ‘nerd’. Strongly adhering to rules at school, cultivating a relationship with books of all kinds, a preference for not getting into trouble with authorities and a consistently decent academic record were the quintessential contributors that earned me this label. Most of my peers’ behaviors made it clear that on some level, I didn’t fit in with “the crowd”. This did, to an extent, create feelings of isolation within me. For the largest part of my pre- VEDH life, I was pretty much the odd one out, a misfit. However, I would like to clarify, that it wasn’t necessarily because I didn’t fit in with a certain group; it was precisely because I hadn’t found a group for myself where I belong. It was not a one- way street, though. I felt like I wasn’t having ‘fun’ my way. As a cherry on top of all this, choosing the arts stream classified me as minority on many levels. But more importantly, it put me among like- minded peers, who were avid readers, discussed art, attended poetry clubs and what not! It was then that I realized that while I have been different from some group, I have been similar to more others. I just have not found my way to them.

With VEDH, my quest for the network of like- minded people was finally completed. Observing so many faculty members taught me one thing- diversity is the norm here. VEDH, as a large support group has defined empowerment. As a support group, VEDH has at times,taken the form of a platform that imparts relevant knowledge. At other times it has presented experiences of the faculty members that are relatable to so many amongst the crowd presently, or might be so sometime in the future too. Moreover, it has contributed in building a solid social network for people.

For those anxious about treading an unconventional or less journeyed upon career path, VEDH has been a source of reassurance, that has heavily contributed in reducing the anxiety that might have sprung from uncertainty.

It has put to rest, the distress of not having enough resources. As a tangible resource, it has given role-models to students and parents, teachers alike. When the faculty members candidly share their journey and the hurdles they have overcome, they are discussing nothing but coping strategies! More importantly however, VEDH has focused on building internal resources through developing a strong value based foundation. Such a foundation has empowered one with a sense of control- control over one’s perspective; it has empowered many with good old information about career avenues, and on a deeper level with self- knowledge, self- acceptance and a healthy social support.

VEDH, the support group has instilled the value of honesty, helping me to be honest with myself about my deepest desires and with others, regardless of differences. The way Dr. Nadkarni sir sums up every VEDH session for all the viewers brings about values, and instills knowledge that is applicable to literally one and all.

VEDH is a support group for countless people, not just in the cities that host the program, but now across the globe through the wings of AVAHAN IPH, the You Tube channel. It is truly the one, global support group, the force that is building the community into a stronger, better version of itself.

-Ketaki Joshi,
Volunteer,
Pune VEDH.

वेधक व्यक्तीमत्वाची बहुरंगी, Cool मुले

ऑनलाईन वेध कट्ट्यावर आज (१२ जुलै २०२०)आलेली मुले ना कुणी सेलिब्रिटी होती, ना अजून त्यांनी आयुष्यात काही असामान्य कर्तृत्व गाजविले आहे. पारिजातकाचा सडा पडलेला आहे, त्यातील कोणतीही चार फुले वेचलीत किंवा गुलाबांच्या ताटव्यांमधील कोणतीही फुले पाहिलीत तर जी प्रसन्नता अनुभवांस येईल तीच प्रसन्नता आजच्या (१२ जुलै २०२०) ऑनलाईन कट्ट्याविषयी लिहिताना मनांत आहे. आणि मला खात्री आहे की पूर्ण भरलेल्या झुम सभागारातील प्रत्येकाच्या मनांत तीच प्रसन्नता दाटलेली होती, आणि फेसबुकवर भविष्यात जे कुणी हे सेशन पाहतील त्यांनाही हाच अनुभव येईल. वेध परिवारांतील शेकडो मुले, बहुरंगी बहरमधील सुमारे दोनशे मुले, आय. पी. एच. च्या कुल क्लबमधील मुले असा हा वेधक, बहुरंगी, कुल समुदाय आहे, त्यातील ही आजची पाच जण!

काल या पंचकाच्या त्यांच्या केतकी ताईसोबत झालेल्या संवादाआधी आजचा हा ब्लॉग लिहिण्याची माझी हिंमत झाली नसती. म्हणजे, आपल्याच मुलांचे कौतुक आपणच लिहायचे म्हणजे जे टिपीकल अवघडलेपण वगैरे येते ते आले होते. मात्र या मुलांच्या गप्पांनी मला जमीनीवर आणले. व्यासपीठ, फॅकल्टी, मुलाखत वगैरे कोणत्याच गोष्टीचा कोणताच ताण न घेता, कोणताही गंड न बाळगता हे बहाद्दर बिनधास्त बोलत होते. ही सहजता, ही समानता, ही सायुज्यता कोठून आली यांच्यात? ही तर आपण यांना दिलेली देणगी नाही, ना हे जन्माला येताना या गोष्टी बरोबर घेऊन आले होते. वेध चळवळ आणि बहुरंगी बहरमुळेच त्यांना या सुंदर गोष्टींचा लाभ झाला. त्या गोष्टींचे सेलिब्रेशन म्हणजे ऑनलाईन कट्ट्यावरील मुलाखत असेल, तर त्याचे अवघडलेपण कसले? गंमत म्हणजे मोठा मानसिक वळसा घेऊन प्रयत्नपूर्वक जे मी समजाऊन घेतले ते यांच्यात अगोदरच सामावलेले होते. आजच्या या गप्पांत अहंभावविरहित सहजता अनुभवास आली असेल तर ती REBT आणि तत्सम मनोविकासात्मक तंत्रे यांनी अतिशय योग्य वयात आत्मसात केली त्यामुळे. ही मनोविकासात्मक तंत्रे आत्मसात करण्याची इच्छा इतर अनेक मुलांच्या मनात निर्माण व्हावी, आणि पालकांनी त्यासाठी त्यांना मदत करावी हाच या सेशनचा उद्देश होता.

सेशनच्या मध्यावर एका चलाख मुलाने फार सुंदर प्रश्न विचारला की “मार्कांना महत्व नाही तर ९०+ गुण मिळविलेलीच मुले का?”. खरं सांगू माझ्या मित्रा जर तू हे वाचत असलास तर माझी (आमच्या पिढीतील बहुसंख्य पालकांच्या वतीने दिलेली) ही कबुली ऐक, आणि आम्हाला क्षमा कर. शालेय जीवनातील परीक्षा जीवनाचा फार छोटासा भाग आहे, हे “तत्वत:” आम्हाला पटते रे. मात्र ते आचरणात आणताना आम्हाला खूप कठीण जाते. ९०+ गुण आम्हांला आकर्षित करतात, त्यांच्या मर्यादा माहित असूनही. तुमची पिढी या मानसिक मर्यादेतून नक्की बाहेर पडेल. आजच्या या पंचकाने दिलेल्या उत्तरांतून हा दिलासा तुझ्यापर्यंत नक्की पोहोचला असेल. अजून वीस पंचवीस वर्षांनंतर असे सेशन जेव्हा होईल तेव्हा हे ९०+ चे कुंपण त्याला नक्की नसेल.

आजचे चौघजण बारावीत शिकणारे होते, आणि त्यांची विशाखाताई त्यांच्याहून दोन वर्षांनी मोठी. मुलाखत घेणारी केतकी ताई अजून फार तर चार वर्षांनी मोठी. या सहा जणांनी मिळून गेल्या आठवड्यात जी तयारी केली होती त्याचे साक्षीदार होणे आमच्यासाठी अतिशय आनंददायी होते. यांची माहिती गोळा करणे, नंतर यांच्याशी फोनवर बोलणे, मुलाखतीचा आराखडा बनविणे हे केतकी ताईने केले. सहज, कुल वागणारी ही मुलं तयारी कशी जबरदस्त करतात हे ही आम्ही पाहिले.

सोमनाथ प्रकल्प, श्रमसंस्कार छावणी, भ्रमंती, योग, होमी भाभा परीक्षा, असीम फाऊंडेशन, FTII (Film and Television Institute of India), गायन, क्रीडा, बहुरंगी बहर आणि वेध या सर्व ॲक्टिव्हिटीज् मुळे यांचे आजवरचे जगणे समृध्द केले, इतकेच नव्हे या गोष्टींनी यांना जीवनदृष्टी प्रदान केली. यांच्या पालकांच्या पिढीला हे असे काही भन्नाट करायला अपवादानेच मिळाले, त्यामुळे पालकांची पिढी परीक्षेतील मार्कांना इतके महत्व देते. परीक्षेतील मार्क पालकांच्या पिढीसाठी आपले स्वत्व दाखवून देण्याचे कदाचित एकमेव व्यासपीठ होते. या मुलांसाठी परीक्षेतील मार्क साधन आहेत, जीवनपटाचा एक लहानसा भाग आहेत. ही मुले मार्कांना योग्य महत्व देतात, मात्र त्यापलिकडचे जगणे यांना दिसते ही गोष्ट किती मनोहर आहे!

शालेय परीक्षांना मर्यादित महत्व देणारी ही मुले जगण्यातील परीक्षांना मात्र समरसून सामोरी जातात. विशाखाला B. Sc. करताना योगाभ्यासाची पदविका कराविशी वाटते, आभा, आशय FTII चा कोर्स करतात, सानिका खेळते, मुक्ता होमी भाभा परीक्षेच्या प्रकल्पात जीव ओतून मेहनत करते. यातून त्यांची जीवनदृष्टी विकसित होत असते, कदाचित त्यांना पर्यायही मिळतात. आयुष्यात एखादी गोष्ट मनासारखी नाही झाली तर ही मुले हार मानणार नाहीत हे नक्की. त्याऐवजी दुसरं काहीतरी कदाचित आधीच्या स्वप्नाहूनही भव्य ते नक्की उभारतील. पहा पुन्हा “भव्य” शब्द माझ्या मनातून आला. ही मुले म्हणतील, भव्य असेल किंवा नसेल, मात्र ज्यात आम्हाला आनंद ते आम्ही करू हे नक्की. ते भव्य असेल की नाही याची काळजी आम्ही का करावी?

वेध चळवळ आणि बहुरंगी बहरचा उल्लेख सुरुवातीला झाला. या दोन्ही चळवळींमागे डॉ. आनंद नाडकर्णी या मनोविकासमहर्षींचे अधिष्ठान आहे. “वेध” ही महाराष्ट्रात ठाणे, नाशिक, कल्याण, पुणे, अहमदनगर, औरंगाबाद, परभणी, लातूर, पेण आणि बदलापूर (आगामी) या शहरांत साजरी होणारी व्यवसाय-प्रबोधन परिषद – जीवनकी पाठशाला आहे. ज्यांनी जीवनात सार्थक समाधान प्राप्त केले आहे अशा ७०० पेक्षा अधिक दिग्गजांच्या मुलाखती डॉ. आनंद नाडकर्णी यांनी वेधच्या व्यासपीठावरुन घेतल्या आहेत. यातील बहुसंख्य मुलाखती “AVAHAN IPH” या युट्युब चॅनेलवर उपलब्ध आहेत. या मुलाखती जीवनातील सार्थकता प्राप्‍त करण्यासाठीचे मार्गदर्शक वस्तूपाठ आहेत. वेधच्या फॅकल्टींना ऐकल्यावर आपल्या जगण्यातील अहं, निराशा, भितीच्या भिंती नाहीशा होतात, मने मोकळी होतात, नवीन साहसे करण्यासाठी सिध्द होतात. ज्या पालकांना आणि मुलांना आजचे सेशन ऐकल्यावर “या मुलांनी हे मिळविले कुठून” असा प्रश्न पडला असेल, त्यांनी लगेच वेधचे व्हिडिओ पहायला सुरुवात करावी, उत्तरे आपली आपण मिळत जातील.

शुभदा चौकर संपादित वयम मासिक आणि डॉ. आनंद नाडकर्णी यांची आय. पी. एच संस्था यांनी ‘बहुरंगी बहर’ या उपक्रमाद्वारे महाराष्ट्रातील सातवी ते नववीच्या मुलांमधून दरवर्षी ५० याप्रमाणे २०० मुले आजवर निवडली आहेत. या मुलांना दरवर्षी एका शिबीरात सहभागी होण्याची संधी मिळते. या शिबीरांतून मुलांना मिळणारे मनोविकास-प्रशिक्षण अद्वितीय असते. केवळ निवासाचे शुल्क या मुलांकडून घेऊन हा ज्ञानयज्ञ या दोन्ही संस्था दरवर्षी करीत असतात. कुमारवयाच्या मुलांनी अथवा त्‍यांच्या पालकांनी, https://wayam.in/ या दुव्यावर जाऊन वयम मासिकाशी संलग्न व्हावे असेही सुचवावेसे वाटते.

या मुलाखतीत मुले आम्हा पालकांविषयी जे काही चांगलं बोलली त्याचं श्रेय आय. पी. एच च्या पालकशाळेला जातं, यावर मला वाटतं बहुसंख्य मुलांचे पालक सहमती दर्शवतील. AVAHAN IPH वरील “या मुलांशी वागायचं कसं” हे डॉक्टर नाडकर्णी यांचे व्याख्यान अवश्यमेव ऐका. पालक म्हणून पुनर्जन्म व्हावा इतके हे व्याख्यान प्रभावी आहे.

आजचे सेशन आम्हाला आमच्या मुलांची नवीन ओळख करवून गेले. मार्कांना साधन मानणारी, एका मर्यादेनंतर मार्क कामाचे नाहीत याची समज असणारी आमची ही बाळं आम्हाला खूप काही शिकवून गेली. फिल्म बनविण्याचे आणि सायंटिस्ट होण्याचे स्वप्न एकाच वेळी पाहणारा आशय, योगाभ्यास करता करता स्पर्धा परीक्षांना सामोरी जाऊ पहाणारी विशाखा, ॲथलीट आणि डॉक्टर बनू इच्छिणारी सानिका, मानसशास्त्रात काही करु पाहणारी आभा, जीवनाचे मोझॅईक समृध्द अनुभवांनी संपन्न करीत डॉक्टर बनू इच्छिणारी मुक्ता तुम्हा सर्वांना खूप खूप शुभेच्छा!

खलील जिब्रान म्हणतो तशी तुम्ही सर्वजण जीवनाच्या स्वेच्छेची अपत्ये आहात, आम्ही तुम्हाला केवळ प्रेम देऊ शकतो, विचार नाही, तुमचे विचारविश्व तुम्ही स्वत: निर्माण करणार आहात. तुमच्या पंखात बळ येईतो आम्ही तुम्हाला निवारा देऊ, मात्र तुमच्या आत्म्यांना निवारा देण्याचे बळ आमच्यात नाही, कारण, त्यांची जागा उद्याच्या भविष्यकाळात आहे.

मंदार परांजपे, कार्यकर्ते, पेण वेध.

वेध कट्टा, ‘गुणवंत की गुणवान?’ सेशनची लिंक – https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=3110757662334266&id=100002001879504

इतर उपयुक्त लिंक्स –
१. आवाहन आयपीएच युट्युब चॅनल
https://www.youtube.com/channel/UCwZit5ah1vBwbpeQV55VRIA २. या मुलांशी वागायचे कसे? डॉ. आनंद नाडकर्णी यांचे व्याख्यान https://www.youtube.com/watch?v=RlpcjASVR7c ३. वयम मासिक https://wayam.in/

सृजनशील शिल्पकाराशी संस्मरणीय संवाद

रविवार, दिनांक ५ जुलै २०२० रोजी सादर झालेल्या वेध कट्टयावर जयदीप आपटे या तरुण शिल्पकाराची भेट झाली. जयदीप यांनी शेअर केलेल्या गुजगोष्टींचे टिपण करुन ते साठवावेसे वाटले, म्हणून हा लेखप्रपंच. जयदीप यांच्यातील मनाला सर्वात अधिक भावलेली गोष्ट म्हणजे त्यांच्या विचारांची खोली आणि सुस्पष्टता.
वयाच्या अवघ्या पस्तीशीतील जयदीप यांना जगण्याचे विविध पैलू अत्यंत बारकाईने समजले आहेत. त्यांच्या दृष्टीत एकप्रकारचा दृढनिश्चय दिसून येतो. करीयरच्या वाटा शोधाणाऱ्या प्रत्येकाला या मुलाखतीतून बरेच काही घेण्यासारखे होते.

कल्याणमधील जगप्रसिध्द शिल्पकार सदाशिव ऊर्फ भाऊ साठे यांना पहात पहातच जयदीप लहानाचे मोठे झाले. गेटवे ऑफ इंडिया येथील अठरा फुटांचा शिवाजी महाराजांचा पुतळा, तसेच, दांडी येथील मिठाच्या सत्याग्रहाच्या राष्ट्रीय स्मारकातील गांधीजींचा पुतळा या भाऊ साठ्यांच्या अजरामर कलाकृती. शाळकरी जयदीपच्या मनात शिल्पकलेचे बीज रोवले गेले, आणि स्वभावातील कृतनिश्चयाच्या बळावर त्याने ते पूर्णत्वाला नेले.

हमखास यश देतात अशी अंधश्रध्दा ज्या करीयर मार्गांबद्दल असते, ते सर्व सोडून, आपल्या मनाच्या ग्वाहीला प्रतिसाद देण्यासाठी हिम्मत लागते, ती जयदीप आणि त्याच्या पालकांनी दाखविली ही भाग्याची गोष्ट. शिल्पकलेचे क्षेत्र तसे बेभरवशी आणि दीर्घसूत्री समजले जाते. जे. जे. स्कूल ऑफ आर्टस् मधील G. D. Arts (Sculpture and Modelling) सोबतच रहेजा स्कूल ऑफ आर्टस् मधून G. D. Arts (Applied) अशा दोन पदव्या जयदीप यांनी मिळविल्या, मात्र त्यांचा जीव रमला तो शिल्पकलेतच.

करीयरच्या सुरुवातीला त्यांनी भाऊ साठे व अन्य शिल्पकारांच्या हाताखाली काम केले, त्याचसोबत गणपती-उत्सवातील सजावटीचे पडदे रंगविण्याचेही काम त्यांनी केले. पडदे रंगविताना स्केलची भिती गेली असे ते नमूद करतात. प्रचंड मोठ्या कामाला भिडण्याची पूर्वतयारी, सराव या दृष्टीने त्यांनी हे काम केले होते. एकदा आजारातून पूर्ण बरे व्हायच्या आधीच सलग ३६ तास गणपती-उत्सवातील सजावटीचे काम ते करीत होते. वर वर पाहताना ही गोष्ट उथळ, अनावश्यक व बेजबाबदार वाटू शकते, मात्र त्यापाठीमागची त्यांची विचारप्रक्रिया समजून घेतली तर ती अत्यंत भव्य दिसते. “मनाच्या तरल, प्रवाही अवस्थेत” माणूस अशक्यप्राय कामे करु शकतो, आणि मनाची अशी अवस्था अभ्यासाने मिळविता येते असे डॉ. कलामांनी “Wings of fire” पुस्तकात लिहून ठेवले आहे. जयदीप याच अवस्थेच्या प्राप्तीचा अभ्यास करीत होते.

२०१२ मध्ये जयदीप यांनी स्वत:चा स्टुडियो कल्याणमध्ये थाटला, आणि शिल्पकार म्हणून त्यांच्या करीयरला खऱ्या अर्थाने सुरुवात झाली. दांडी स्मारकातील दोन शिल्पे तसेच कणकवली येथील “कोकणगांधी” अप्पासाहेब पटवर्धन यांचा पूर्णाकृती पुतळा अशी कामे जयदीप यांनी साकारली. कोकणी माणसाच्या हातात काठी किंवा दंडा असलाच पाहिजे या सामान्यज्ञानावर आधारित जाणीवेतून अप्पासाहेबांच्या पुतळ्यामध्ये काठी आणली गेली. शिवाय काठीमुळे ट्रायपॉडसदृश रचना निर्माण होऊन पूर्णाकृती पुतळ्याचा गुरुत्वमध्य अधिक पक्का होईल ही शिल्पकाराची भौतिकशास्त्रीय दृष्टी विशेष म्हणायला हवी. अप्पासाहेबांचे जेमतेम पाच फोटो उपलब्ध झाले, त्यातील चेहरा नीट दिसतो आहे असे दोनच निघाले, तेव्हा शिल्पकारांनी अप्पासाहेबांचे चरित्र, त्यांनी लिहिलेली पुस्तके वाचली, त्यातून त्यांची मूर्ती त्यांच्या मन:चक्षुंसमोर साकार झाली. ही कर्तव्यनिष्ठा, पूर्णत्वाचा ध्यास कलाकाराचे असामान्यत्व सिध्द करीत असतो. जी गोष्ट चेहऱ्याची तीच कपड्यांची. जाड्याभरड्या खादीचा पोत निराळा, तर रेशमी वस्त्राचा तलमपणा निराळा. शिल्पाच्या माध्यमातून तो साकार करणे हे कलाकाराला मिळालेले आव्हान, आणि ते पेलणे हे त्याचे सृजन. जयदीप यांच्या प्रवाही वाणीतून त्यांच्या कलेचे विविध पैलू उघड होत होते.

अप्पासाहेब पटवर्धन यांचा पूर्णाकृती पुतळा

कल्याणमधील एका चौकात सुशोभीकरणासाठी सिंहाचे शिल्प बसवायचे होते, आणि हे शिल्प स्क्रॅप धातुंपासून बनवायचे होते. हे शिल्प बनविण्यासाठी कामाची गरज म्हणून जयदीप वेल्डिंग कसे करायचे ते शिकले. वास्तविक हे काम त्यांना वेल्डरकडून करुन घेता आले असते. मात्र त्यासाठी त्यांना वेल्डरला बऱ्याच गुंतागुंतीच्या सुचना द्याव्या लागल्या असत्या, आणि त्या नेमकेपणाने अमलात आणणे वेल्डरला जमलेच असते असे नाही. शिल्पाकृतीच्या आकाराचा तोल बिघडू नये यासाठी शिल्पकारानेच त्या जोडण्या करणे त्यांना आवश्यक वाटले.

जयदीप यांची शिल्पकलेतील स्वतंत्र कारकीर्द उण्यापुऱ्या आठ वर्षांची. यशाची उच्चतम शिखरे अजून त्यांना पादाक्रांत करायची आहेत. तरीही त्यांच्या आजवरच्या शिल्पकलेच्या प्रवासातील माईलस्टोन ठरेल असे शिल्प म्हणजे, इंग्लंडमधील यॉर्कशायर येथील शीख सोल्जर्स संघटनेसाठी महायुध्दात वीरगती प्राप्त केलेल्या शीख सैनिकाचे पूर्णाकृती शिल्प. ३३० किलो ब्रॉन्झमधून हे शिल्प साकारले गेले आहे. या शिल्पाकृतीच्या निर्मितीचे काम सलग आठ महिने चालले होते.


या निमित्ताने मुलाखतीमध्ये शिल्पकारांनी शिल्पनिर्मितीची सगळी प्रक्रियाच उलगडून दाखविली. आधी लहान आकाराचे मातीचे शिल्प तयार केले जाते. त्यानंतर साचे बनवून आधी फायबरची आणि नंतर मेणाची अंतिम प्रतिकृती बनविली जाते. नंतर साच्यांमध्ये वितळलेले धातू संमिश्र (जसे की ब्रॉन्झ) ओतून पुतळा साकार होतो. यानंतर शिल्पकार त्याचे फिनिशींग करीत असतो. निर्मितीची ही संपूर्ण प्रक्रिया अत्यंत सुखाची असते, एकदा पुतळा त्याच्या अपेक्षित जागी स्थापन झाला की शिल्पकार त्यातून अलिप्त होतो, नवे आव्हान स्विकारायला सिध्द होतो. गीतेतील कर्मयोग याहून काय वेगळा असतो?

शिल्पकाराला शरीरशास्त्राचे आणि भूमितीचे ज्ञान असणे अत्यंत आवश्यक असते, गणितही पक्के असावे लागते, कारण ‘स्केल अप’ करण्यासाठी आकडेमोड गरजेची असते. मगाशी भौतिकशास्त्राचाही उल्लेख झाला. इतिहासाचे ज्ञान आणि भान तर हवेच. याशिवाय ज्यांचा पुतळा बनवायचा त्यांच्या आणि ज्यांच्यासाठी तो बनवायचा त्यांच्याही मनाची ठेवण माहित हवीच. म्हणजे मानसशास्त्राचे ज्ञानही हवे. असामान्य शिल्पकार अशाप्रकारे बहुविध गुणांच्या समुच्चयाने बनत असतो. त्याच्या शालेय औपचारिक शिक्षणाचा ठायी ठायी उपयोग त्याला होत असतो. शिल्पकला मातीत होते, प्लॅस्टरमध्ये, फायबरमध्ये आणि धातूतही होते. लेणी तर दगडात खोदली जातात. या साऱ्या माध्यमांवर हुकूमत शिल्पकाराला मिळवावी लागते.
शिल्पकला अशा तऱ्हेने कलाकाराला थकविणारी असली तरी शिल्पकलेला टिकून राहण्याचे वरदानही आहे. शिल्पे इतिहासाची साधने बनून राहतात, आणि त्यांच्या रुपाने शिल्पकार अमरत्व प्राप्त करतो.

‘स्टॅच्यु ऑफ युनिटीच्या’ स्केलचा किंवा त्या तोडीचा पुतळा बनविण्याची जयदीप यांची महत्वाकांक्षा आहे. त्यांचा आजवरचा प्रवास पाहता त्यांना अशी एखादी अजरामर कलाकृती निर्माण करण्याची संधी निश्चित मिळेल याची खात्री वाटते.

जयदीप आपटे या शिल्पकाराचे मनोगत ऐकताना खूप समृध्द अनुभवाची प्राप्ती झाली. एक कलाकार त्याच्या कलेविषयी भरभरुन बोलत होता, कोणताही आडपडदा नव्हता, कोणता बडेजाव नव्हता की अहंकार नव्हता. झऱ्याचे पाणी वहात असावे तितक्या सहजपणाने आणि निर्मळपणाने संवाद झाला. कल्याण वेधचे आमचे श्री. देवेंद्र ताम्हणे सर, ते जयदीप यांचे विज्ञान-गणिताचे शिक्षकही होते, त्यांनी अत्यंत प्रवाहीपणे ही मुलाखत घेतली. शिक्षकाचा जिव्हाळा आणि शिष्याचा स्नेह यामुळे खूप छान माहोल निर्माण झाला होता.

ही मुलाखत प्रत्येक विद्यार्थ्याने आणि त्याच्या पालकांनी अवश्यमेव ऐकावी. त्यातून खूप काही शिकण्यासारखे आहे.

मंदार परांजपे,
पेण वेध.

Design a site like this with WordPress.com
Get started